当下的力量读后感想800字(当下的力量读后感想300字)

负面情绪下我们不可能有创意,也不会有人与人、人与世界的理解,更不可能解决问题,只会引发恶性连锁反应。所以当前最紧要的是解决自己内心的问题,才可能解决现实问题。

世界的焦虑会逐渐影响国家、社会、企业、家庭、个人,在个体上的?体现会迟到但不会缺席,如何自处是个重要课题。去年年终总结时跟同事聊到这些话题,提供了一些不成熟的建议,分析目标和结果导向的利弊,寻找让自己快乐平和的方法。今年这段时间的阅读及思考,与当前问题紧密关联,观念和心理上有点滴收获。

世界是怎样的?人是怎样的?人与人、人与世界应该如何互动?语言又是什么?语言能表达这个世界吗?

世界不可理解,不论有多高的学识多丰富的经历,我们都不能预测未来,不会知道宇宙为什么诞生,历史为什么那样发展。人是世界的一部分,我们不能讨论独立于世界的人。我们的思想也属于这个世界,世界包括了我们的所有,那些我们能想象和不能想象的。人很有限,但世界无限,人无法度量世界,就像尺子量不出无限长是多长。人再有限也不能被我们的思想全部掌握,思想是大脑活动,大脑是人的一部分,它不会清楚知道每个身体细胞如何代谢和感受,甚至都不理解自己如何产生意识。那语言呢?语言的有限性在思想之下,所以也不可能描述思想,更不可能描述世界,能用语言描述的都不是真实的世界。"道可道,非常道。名可名,非常名。"借用数学符号类比它们的关系就是"世界》∞》人》脑》思想》语言"。

以上的讨论是我们的一般看法,它有一个误区是把身体、思想、感受、所处的世界都对立起来。这是科学的必要也是缺陷,科学就是主观将所有的事物都"客体化"并进行分类、研究和定义属性。

是否想过,我的思想、我的感受、我的行为就是我本身,当我在感受痛苦时,那个痛苦者和痛苦的观察者是同一的,那个思想和思想者是同一的,所有的思想者、思想、环境和世界是同一的。为什么会痛苦?因为我们把痛苦的自我和本真的自我二元对立了,内心产生了冲突。如何解决呢?处理那个让我们痛苦的事物是可行的吗?有多少件事物呢?处理后就一劳永逸了吗?让我们痛苦的事物无穷无尽,而且在处理过程中还会不断产生新的痛苦。

既然原因是内心的冲突?,问题当然要从根源上解决,跟痛苦融为一体,止息那个在一旁观察、评价、解读、建议的观察者的思维。怎么做呢?理性、分析会适得其反,要依靠感受、体悟、冥想,制造空无,空无中有无限空间、无限的力量和容纳能力。难度很大,但不是完全不可能,要用一生去修炼,推荐阅读《点亮自性之光》。

《当下的力量》?提供了一个实践性更强的方法,它揭示了治疗心灵的所有宗教中起效的成分是什么。只感受当下,臣服于情绪,毫无抗拒和委屈的臣服,绝不是我们认为的阿Q精神。

"本来无一物,何处惹尘埃"。洗手就关注洗手当下的那个步骤,煮饭就关注煮饭的那一个步骤,听到噪音就只用耳朵听,交谈就只交谈。不为与当下无关的过去与未来动念,不使用经验中的因果论推演无数当下接连发展后的结果。如果我们了解演绎推理的基础是归纳,归纳具有根本不充分确定性,我们就能理解因果与必然只是主观虚构。

过去和未来都是幻像,我们为何要被虚幻控制呢?何不只关注当下那真真实实的瞬间?让你生气的事已经过去了(哪怕只过去几纳秒),让你焦虑的事情未发生(哪怕几纳秒后发生),为什么当下你生气、焦虑、恐惧呢?因为你的记忆、经验、思维,你创造一个故事讲给自己听,这个故事又不符合你这个讲故事听故事者的欲求,你既是痛苦的制造者也是承受者。

脱离作者的理论框架,我对临在起效原理进行一番另类解读。假设痛苦像力一样有大小x,并且它在一个时间宽度y内累积或耗散,那么临在的瞬间(假如这个瞬间有时间宽度z),痛苦值(x/y)*z就微小到可以忽略,所以临在瞬间的时长z决定了你感受痛苦的大小,z是一小时还是一分钟?有没有可能无穷小?

这两本书虽然没有完全解决我的问题,而且实践起来很不容易,但在阅读过程中,我能感受到祥和。作者的话语亲切、慈悲,有那么一刻我感觉悟到了什么,那种感受无法言喻。

几十年后人类一定会觉得没有过不去坎和到不了的未来。最好的状态是,那时我们依然只认识那个当下,不会沉浸在过去与未来的虚幻之中,达到无时间概念的永恒神圣境界。

............试读结束............

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