如果说这个世界上，只能选择一本书来提升自我、增长智慧和指导人生，那么，这本书毫无疑问就是《易经》。
《易经》的智慧是系统性的，大到包含无限大，小到包含无限小，既包含了有形的物质变化，又包含了无形的能量变化。
《易经》不仅是东方文化的源泉，如果你深入学习，就会发现，它还可以完美的诠释、启发一切的现代科学。
比如，瑞士哲学家荣格就在《易经英文再版序言》中写道：
“谈到世界人类唯一的宝典，首推中国的《易经》。在科学方面，我们所得出的定律，常常是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距6000年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”
荣格显然睿智的认识到了《易经》的伟大之处，而其后自然科学的发展更加印证了他的先见之明。
例如，近代自然科学的学者因为受《易经》启示获得诺贝尔奖的人，就已达4人之多，他们分别是：德国的物理学家海森堡，其论文为《测不准原理》；丹麦的物理学家波尔，其论文为《相生相克原理》，波尔并将太极图设计融入自己的家族徽章上；物理学家杨振宁和李政道，其论文为《宇称不守恒定律》，他们自称就是受到《易经》启示的。
也因此，学习《易经》对个人来说，是最好的精进方式之一。
如果今天还有人对中华文明的源泉《易经》嗤之以鼻，那么这个人不是极度的傻，就是极度的无知。
当然，由于《易经》成书年代久远，其中的符号系统和文字系统又深奥无比，要弄懂它并不是一件轻松的事情。
但学习正是一个事在人为的行为。
在当今这个资讯高度发达的信息社会，我们完全可以利用实证的各类自然学科，来更好的学习和理解这门古老的《易经》智慧，让《易经》智慧焕发活力，从而做到古为今用。
那么，在现代自然学科领域，究竟哪个具体的学科能作为我们学习的最好工具呢？
答案就是思维科学。
思维科学是现代大脑认知最前沿的学科，把思维科学当做学习知识的工具，是再好不过的。
现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两类：一是理性思维，一是感性思维。
再具体可划分为三类：一是逻辑思维，二是形象思维，三是灵感思维。
1、逻辑思维
逻辑思维又称抽象思维，是人的理性认识阶段，是人运用概念、判断、推理等思维类型反映事物本质与规律的认识过程。
在社会实践中，只有经过逻辑思维，人们对事物的认识才能达到对具体对象本质规律的把握，进而认识客观世界。它是人的认识的高级阶段，即理性认识阶段。
反映逻辑思维方式的代表性成果，集中体现在数学、物理、化学等领域。
2、形象思维
形象思维是以直观形象和表象为支柱的思维过程。
例如，作家塑造一个典型的文学人物形象，画家创作一幅图画，都要在头脑里先构思出这个人物或这幅图画的画面，这种构思的过程是以人或物的形象为素材的，所以叫形象思维。
形象思维是用直观形象和表象解决问题的思维。
反映这种思维方式的代表性成果，尤其体现在如文学、艺术、音乐、美术等领域。
当然，形象思维并不仅属于艺术家，它也是科学家进行科学发现和创造的一种重要的思维形式。
例如，物理学中所有的形象模型，像电力线、磁力线、原子结构的汤姆生模型或卢瑟福小太阳系模型，都是物理学家抽象思维和形象思维结合的产物。
3，灵感思维
灵感是人们思维过程中认识飞跃的心理现象，一种新的思路突然接通。这种状态能导致艺术、科学、技术的新的构思和观念的产生或实现。
简而言之，灵感就是人们大脑中突然产生的新想法。
现代科学研究表明，灵感是大脑的一种特殊技能，是思维发展到高级阶段的产物，
灵感思维也称做顿悟。灵感的出现，常常带给人们渴求已久的智慧之光。
例如，德国化学家凯库勒长期从事苯分子结构的研究，一天由于梦见蛇咬住了自己的尾巴形成环形，从而突发灵感，得出苯的六角形结构式。
因此，灵感不是唯心的、神秘的东西，它是客观存在的，是思维的特殊形式，是一种使问题一下子澄清的顿悟。
反映这种思维方式的代表性成果，尤其体现在如易学、道学、心理学等领域。
我们正常人的大脑都同时具备逻辑思维、形象思维和灵感思维，只不过每个人因为先天或后天的原因，彼此有所差异，这也就导致了每个人的擅长有所不同，日后做从事的职业领域也各有不同。
人类从事任何的活动，都是离不开这三种思维方式的，而《易经》也同样是这三种思维方式综合运用的智慧结晶。
如同孔子在系辞传中所说的《易经》创立过程：
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
他又说：
“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此！夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”
从孔子的述说中，我们可以得到这样的结论，《易经》智慧的产生，是中华民族的祖先长期观察自然现象和人类自身现象，综合运用形象思维、逻辑思维、灵感思维，从而感悟和总结出自然界和人类自身生存、发展的客观规律。
当然，这并不是一个人能完成的，而是经由伏羲始画八卦，再发展到夏朝的《连山易》，再到商朝的《归藏易》，再到周朝经由周文王和周公旦集大成而作的《周易》，其后又有孔子及其门人的著述，再加之诸子百家的阐述和发挥，《易经》终于成为中华文化的群经之源。
所以今天，我们要深入学习《易经》的智慧，哪怕只是觅得其智慧的一二，也要用尽自己的诚心，并结合人类逻辑思维、形象思维、灵感思维这三种思维方式，不断钻研且加以实践。
这，也许才是我们学习《易经》的正确方式，也是实现学以致用的价值所在。
关于《易经》系列的分享，正是由此开始。
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