萧红是民国四大才女之一，她出生在东北一个男尊女卑的封建地主家庭。
因为反抗父权，逃避包办婚姻，萧红和男友私自离家出走，这一举动使得萧红的父亲异常震怒。
后来因为种种原因，不得不碾转归家后的萧红，一到家后，就被父亲立刻软禁起来。
在这段被软禁的生活经历中，萧红深刻地体会到东北地区的男权制度，对女性的摧残和压制。
1.
《生死场》创作于九一八事变前后，小说中描述了底层女性生活的真实状态。
九一八事变之后，日本侵占东北，底层女性的生存现状更是雪上加霜，悲苦不堪，每走一步，都会在脚下的土地上，留下一串带血的足迹。
九一八事变之前，对于生活在这片土地上的底层人民来说，生活就是活着。他们没有追求，也没有抱负，生活一成不变，就好像是一潭死水，丝毫泛不起一层波澜。
那是一个茹毛饮血的年代，人与人之间缺乏起码的关怀和温暖，粗燥的生活，使得人性游走在泯灭的边缘。
生命卑贱如空气中漂浮的尘埃，人的价值比不上菜蔬和家畜。
《生死场》中，二里半家的羊走丢了，这只羊身上寄托着二里半他们全家的希望，当发现羊走丢后，二里半夫妇连饭也不顾不上吃，就去四处寻羊。
金枝和成业恋爱后，沉浸在爱情梦中的金枝，因为心不在焉，错把绿色的西红柿当作红色的西红柿摘下来，结果当场就遭到了母亲劈头盖脸的辱骂和粗暴的打骂。
王婆因为忙于农活，没法照顾自己三岁的小孩小钟，她把三岁的孩子一个人留在麦场上，不料麦场堆里藏有一个铁犁，小钟不巧跌落在铁犁上，结果孩子的身体被铁犁划开，失血过多而死去。
五姑姑的姐姐，生产时为了不弄脏被褥，光着身子，爬在揭掉席子的、满是灰尘的土炕上，等待孩子的出生。
最终五姑姑姐姐的孩子因为缺氧死亡，孩子妈妈也因为产后大出血而奄奄一息。
期间，五姑姑的姐夫在妻子生产时，曾走进那个生产的房间，但他并不是担心妻儿的安危，而是去房间里寻找自己的靴子，似乎生孩子的事情与他毫无干系。
打鱼村里长得最漂亮女人月英，患病后遭到丈夫虐待。丈夫认为月英是将死之人，不愿意给月英用被子围裹瘫痪的身体，找一堆砖块来支楞住月英瘦成骨架的身体。
在这里，羊、蔬菜、被褥等都需要成本，似乎只有人不需要成本。在男人们眼里，女人的生命没有任何价值，女人生孩子和母猪生小猪根本就没有什么区别，所以根本就不值得关心和照顾。
2.
金枝婚后过的并不幸福，结婚后不到四个月，金枝叶就像村中其他的妻子一样，发现男人的薄情寡义，的确是严凉的动物。
即便是怀有身孕，金枝也一刻不得闲下来，她每天都要洗衣做饭，像个陀螺似的整日运转着，但是却被丈夫认为太懒了，每天依然遭到丈夫的责骂。
《生死场》中说：在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……
在五月即将来临之际，王婆服毒差点自杀，小金枝被自己的父亲亲手摔死。
生活的贫困潦倒，儿子被判处了死刑，这些无奈的痛苦使得王婆看不到生的希望，她想用一瓶毒药结束自己悲苦的一生，尽管最终死神没有让王婆如愿，但幸存下来的王婆从此性情大变。
金枝嫁给成业后，过的并不幸福。成业像所有男人一样，女人到手后，就再也不会去珍惜，对妻子非打即骂。
小金枝出生后，成业一个人要养活三口人，本来就贫苦的生活更加窘迫。
于是吵架成为他们的家常便饭，在一次吵架时，成业盛怒之下，一把举起刚满月的小金枝摔了下去，小金枝的生命就此戛然而止。
有一个成语叫做穷凶极恶，说的大概就是：人穷困到一定程度，就会变得残忍而可怕。
这些生活在压迫和底层的人们，被生活挤压的残暴而冷漠。
在他们眼里，人命如同蝼蚁一般，生命也毫无尊严可言。
生活的贫困还不是最大的灾难，这是一片被诅咒的土地，上天不仅没有怜悯这里受苦受难的人们，反而还将更大的灾难降落在这片土地上。
瘟疫肆虐，村子里不断有人死去。一时之间横尸遍野，野狗们的身影时常穿梭在尸体之间，人间如同炼狱，惨象环生。
3.
九一八事变后，青壮年男人们几乎从村子里绝迹。
金枝和母亲的生活陷入了僵局，金枝听从了母亲的建议，决定进城去寻一份工作，来赚钱养活自己和母亲。
在城里，金枝觅得一份缝衣服的工作，服务对象大都是单身男性。
这对于年轻的金枝来说，工作本身已经存在着一份风险。
没多久，金枝在一次工作中，受到了男人的侵犯。
金枝不顾同事们的劝说，直接回到了家乡，将自己挣到的钱交给母亲。母亲不知道金枝在城里受到了伤害，依然鼓励金枝继续回去城里挣钱。
对男性产生了厌恶心理的人金枝，为了避免再次受到男人的伤害，于是决心去尼姑庵做尼姑。
可是，战争之后的尼姑庵再也无法容身，之前的小尼姑为了生存跟着一个男人走了。
摆在金枝面前的路，此时似乎只剩下了死路一条。
《生死场》这部小说里，随处可见生与死的场面。
人们对待生和死的态度冷漠，就像眨眼闭眼一样司空见惯，而毫无反应。
没有人去思考活着的意义，但是却因为本能而坚韧地活着。
也没有人去思考死的意义，因为死对于他们来说，也是必不可免的。
这部小说中许多描写死的场面血腥而凄惨，让人感觉很压抑，也同时感受到生活的无力和无奈。
《生死场》描写了在封建势力的压迫下，整个社会底层劳动人民艰辛悲苦的生活。
老子《道德经》里有一句话：天地不仁 ，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
而萧红的《生死场》中描述的时代，正是一个天地不仁，圣人不仁的时代。百姓万物悲苦不堪，生活凄惨暗淡，毫无希望。
当生没有意义，当死无法造成人心灵上的振动时，那么生命将毫无价值可言。
《生死场》在读者眼前铺展开了一个弥漫着血腥味儿的荒蛮时代。
小说中的人们，对生命的漠然和残酷，令人发指。
与小说中的人物相比，我们又是何其幸运？
庆幸自己生在这个文明进步的时代，在享受现代文明的同时，我们也更应该缅怀那些为现代文明作出努力和牺牲的无数先辈们。
这是一个最好的时代。因为我们每一个人的命运不再受到他人控制，我们的命运由我们自己做主。
所以，希望我们都能珍惜当下拥有的，把握好机会，做最好的自己。只争朝夕，不负韶华！
与大家共勉！
............试读结束............
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