2017年7月26日河南省洛阳市遴选公务员笔试真题及解析
三个主观题
给定材料
1、电视纪录片《我在故宫修文物》以年轻的视角窥视古老故宫的深处，通过文物修复的历史源流、“庙堂”与“江湖”的互动，近距离展示了稀世珍宝的“复活”技术、文物修复师的日常生活与修身哲学。2016年年初，《我在故宫修文物》在央视首播，豆瓣评分高达9.4，之后迅速在以二次元文化著称的B站上走红，点击量超过200万，累计有逾6万条弹幕评论，呈现出超越电视播出时的火爆景象。
近年来，纪录片纷纷从小屏幕搬上了大银幕。《我在故宫修文物》也不例外，在网络上爆棚之后，又成功登上贺岁档大银幕，与诸多大片同场竞技。
《我在故宫修文物》没有过山车般的剧情，没有大牌明星也没有“小鲜肉”。就是这样一部波澜不惊的片子，却在70后到00后的朋友圈里被频频转载，捧红了高墙内的这群师傅，也捧红了修了一辈子文物钟表却没几个人知道的王津师傅，引发了“故宫网红”等一系列文化现象。
《我在故宫修文物》导演萧寒坦言，很多年轻观众被故宫文物修复师们“择一事，终一生”的工匠精神所打动。这种坚持和耐心，正是当下最缺失的。正是这部作品所挖掘和呈现的工匠精神拨动了年轻人的心弦。
专家们认为，《我在故宫修文物》成功借势新媒体成为“网红”也不是偶然现象，这其中包含着制作方对内容全面的评估、对创作真诚的态度。
工匠精神不仅存在于故宫的文物修缮过程中，也存在于纪录片的创作中。正是因为这样的精神，打动了互联网上的观众，引发了舆论的关注。
早在2010年，《我在故宫修文物》主创团队就已开始关注这一隐于宫墙内且身怀绝技的匠人群体，10万字的田野调查报告，4个月集中拍摄，100小时素材，7个月重新剪辑推出电影版，这些数字的背后，是中国纪录片人的“匠心”。“能够把片子拍得如此从容，因为影片主创与文物修复师们是一样的人。”清华大学新闻与传播学院教授尹鸿说。也正是这样的精神、这样的生命质感，深深打动了互联网和院线的观众，引发了舆论的广泛关注。
好的故事、高质量的影片，为《我在故宫修文物》在新媒体平台崛起打下了基础。萧寒认为:“相较于其他类型影片而言，纪录片的创作靠的就是情怀。这部影片中感动观众的就是真实朴素的情怀。”
2016年，是新媒体纪录片播出的井喷之年。“互联网+”模式下，纪实影像的全网点击量已达49.4亿次。在相关利好政策的推动下，各大视频网站开始发力，紧抓新的发展机遇，开发优质便捷的纪录片平台。观看量过亿的纪录片项目批量出现，真正意义上的新媒体纪录片越来越多，新媒体已成为纪录片不可或缺的传播平台。
新媒体环境也为纪录片发展带来了足够多的机遇，网络视频的发展为纪录片提供了更广阔的空间，它以多种方式为纪录片做支撑，通过互联网营销、互动营销等手段不断创新纪录片的传播形式，让更多的用户更频繁地接触纪录片。
去年，乐视推出的《传家》系列纪录片大受好评，在央视纪录频道等电视平台播放后，逐渐成为微信等社交媒体的新宠，同时还催生了一批以生产与传播微纪录片为主的微信公众号。这些借助于微信公众平台到达观众的微纪录片以短小精悍来适应当下碎片化传播的传媒生态，甚至和电商合作，找到了与商业对接直接变现赢利的入口。
2、在最美成都诗词朗诵季中，成都诗词大会设立朗诵亭的消息经成都商报报道后，引来众多读者关注。据了解，朗诵亭除了设置在杜甫草堂、宽窄巷子以及成都市区重要地标、景区等地方，还将在成都理工大学、西华大学、四川农业大学、电子科技大学、成都大学等全市高校、中小学展开巡回之旅，这个小小的角落等待朗诵者用声音填满。
朗诵亭是一座小小的亭子，关上门，与喧嚣隔绝，通过朗诵在这里感知经典诗词之美。“川农的学生很活跃，不仅自己写诗，还有同学把写的诗配上曲调，用年轻人喜欢的方式在同学间传播。”张俊贤笑着说:“在朗诵亭里，学生们肯定会变着花样玩，因为这是年轻人情感的另一种表达方式。”
川农的学生们是这样说的:“很期待，感觉关上门就是一个与世隔绝的小世界。”“有种回到那个满是公用电话亭的年代，朗诵亭会掀起一股文学复古风……
问题：
1、根据给定材料，请分析《我在故宫修文物》热播的原因。（200字左右、20分）
解析：一、该纪录片把工匠精神这件严肃的事讲得细腻、温软且富有人情味，观众通过镜头近距离观赏故宫的稀世珍宝，见证破碎的文物经由心灵手巧的修复师修复后焕然一新的过程，这其中诠释了“择一事，终一生”的工匠精神。
二、“互联网+”新媒体环境为纪录片发展带来足够的机遇，网络视频的发展为纪录片提供更广阔的空间，让更多的用户更频繁地接触纪录片。
2、结合材料中的成都高校朗诵亭写一个短评。（500字左右、30分）
解析：
朗读亭让文化传承蔚然成风
“朗诵亭”成为一座沟通美文爱好者、朗诵爱好者和诗词的桥梁，在成都高校刮起了“朗诵之风”，让师生共同享受着朗读带来的乐趣，成为了校园一道靓丽风景。
在当下“全民阅读”的时代，朗读亭的真正意义就在于它给了人们一个朗读的空间，推动全民阅读。
诵读经典，是一种国学教育形式，通过诵读，帮助学生了解记忆古代先贤数千年传承下来的人生态度、自然观念、政治理想、生活原则和道德理念，让传统文化世代相传，蔚然成风。实践证明，组织开展诵读经典的活动，有助于陶冶学生情操、培育学生素养和健全学生人格，对于培养学生民族自信心、提升人文素养具有积极意义。??
文化经典是民族精神传承的重要载体。可以说，没有文化经典就不会有我们民族精神的积累和传承、发展，不学习文化经典就不可能了解和继承民族精神。也只有赋予经典诵读现代价值，才能让文化传承如沐春风。期盼成都高校朗读亭能成为一种示范效应，在诵读经典中不断夯实学子们的文化底蕴，带动全民阅读，进而让文化传承蔚然成风。
3、 结合给定材料，以文化类节目的热播背后的冷思考为主题，写一篇议论文，题目自拟。（800~1000字、50分）
4、
让传统文化要由“慕”转“爱”
近年，以传统文化为载体的一众电视节目，每每推出都会涌现出一大批拥趸者，并引发社会热议。在工作节奏很快，人们高呼娱乐至上的当下，这一类并不娱乐的节目为何能够逆势而上？传统文化节目热播的背后，折射出怎样的社会心理、教育问题和文化传播趋势？这个现象值得我们进一步沉淀思考。
似乎在一夜之间，古诗词就火了起来。在《中国古诗词大会》上出现的帅哥美女们，刷新了人们对于青年才俊的定义，在人们印象中，青年才子才女们就应该是这样子的，长相端庄而又不失儒雅，能够满腹诗书，也能够活泼俏皮。一股传统文化热轰然开始兴起，人们与少年少女们一起，重温诗词的隽永。?
对待古诗词，我们现在是一种追潮流和羡慕的心理。当古诗词开始成为谈资，当周围的人开始聊天不离古诗词的时候，我们若不能及时追上，便会在社交上处于一种落后的状态；而对于那些在电视节目上能够做到将古诗词背诵的朗朗上口的人，则是我们曾经希望自己达到的状态。追潮流心理，让传统文化开始在社会上大热；羡慕心理，则让我们对于这些文化类小众节目追捧不已。?
出于羡慕意义上的追捧，并不能让古诗词真正的在社会上站稳跟脚。我们羡慕的事情有很多，看见别人家庭美满，我们会羡慕这种幸福；看到别人事业爱情双收，我们会羡慕这样的生活；看到别人能够出口成章、古文连篇，我们会羡慕这样的素养。我们对于古诗词的羡慕，大体也都是出于觉得美好的心理。?
传统文化其实很美，有着深厚传统文化底蕴的人，更是能够让人耳目一新。我们常说，个人素养，个人素养其实有相当一大部分是文化素养，而构成文化素养的主体，则是我们的传统文化理论知识和生活知识。若是一个人能够在传统文化上钻研的深了，那么便会成为一代大师或者一代国学大师；若是一个人能够在传统文化道德中做的好了，便会成为在道德上的领路人，成为一个国家文明程度的象征。?
与其临渊羡鱼，不若退而结网，对待传统文化，对待古诗词，我们也需要一种从“所慕”到“所爱”的心理转变。让对于传统文化的执着和学习，由一种羡慕的态度变为一种学习的行动，那么，随着我们的古诗词文化素养而提升的，是我们的传统文化素养，更是我们的居民整体综合素质乃至国家文明素质。?
“所慕”变“所爱”，当我们对于传统文化掀起了学习狂潮的时候，传统文化才会变为一种居民基础素养。
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