我们常常采取的方法是治标不治本，这导致问题不断出现，甚至变得更加复杂。要解决问题，我们需要深入分析问题的根源，而不仅仅是解决表面问题。只有深入分析问题，找到问题的主要原因，才能真正解决问题。因此，解决问题的前提是深入认识问题，分析问题的深度决定了解决问题的效果。我们需要剖析问题的主根，而不是仅仅分析问题的表面原因。
问题的根源是自私自利因素。无论是大大小小的问题，都有自私自利的成分在里面。古人说“天下攘攘，皆为利往，天下熙熙，皆为利来”，这话是有一定道理的。有人认为一个国家自私自利行为的严重程度，反映了这个社会个人主义的浓度。其实，任何社会都是个人主义社会，资本主义和社会主义都是为了争取个人利益最大化。但是，资本主义中贫民百姓无法争取个人利益最大化，问题就会更多。而社会主义则助于人人都可以争取利益最大化，百姓受益名副其实，问题就会少。所谓争取个人利益最大化，本质上就是同自私自利画的等号，只是资本主义仅仅能求出等式，而社会主义不仅能求出等式，还能证明不等式。
资本主义主张个人所有制，这促使人们为了争夺更多的财富而不断斗争，这种竞争助长了自私自利的心态。由于存在各种问题和矛盾，这种心态在资本主义社会中表现得尤为突出。相比之下，社会主义主张国家所有制，个人的劳动成果得到公平的回报，这种回报是基于个人的付出而来的。虽然在社会主义社会中也存在自私自利的现象，但这种现象是可以通过个人意志的转移来改变的。此外，劳动方式的选择也是一个体现自私自利的方面。虽然古人说过＂劳心者治人，劳力者治于人＂，但是单纯地将劳动分为脑力和体力是不合适的。这种分法容易导致人们之间的竞争，即你能做我比你做得好，我必须要做得更好，这种竞争是不必要的。
有人认为，即使没有刻意去考虑自己的私利，身边的矛盾也会不断出现。这是因为，广义上来说，过度地迎合他人的意见也是一种自私自利。有些人常常站在公正的立场上发表意见，但却往往是出于依附于权势的优越感。我们常说要公正办事，但这并不意味着没有自私自利的因素存在。有些人认为自己的力量无法与他人匹敌，因此不去与他人争斗。但事实上，只有在平等的基础上才能进行公正的争斗。
我们常常听到人们抱怨我国的法制环境不够清晰，而这种不明朗的原因，往往与自私自利有关。在我国，自私自利的问题看起来尤为严重，这是如何形成的呢？回顾历史，我们可以发现，我国的封建社会统治时间特别长，而大部分文明史都是由封建社会的文人墨客书写的。这些文献中充斥着“仁义礼智信”、“温柔恭俭让”等内容，强调的是克己重礼。然而，我们也知道，物极必反。当人们长期克制自己，让礼节和规矩控制着他们的生活时，他们的情绪难免会受到影响。在这种情况下，人们会更加关注自己的权益和利益，因为不自私自利就好像让别人独自登上高楼，独享月光一样。
自古以来，中国人一直崇尚明智的自我保护和中庸的处事之道。虽然听起来似乎只是为了自己着想，但实际上这是一种理性的行为，旨在平衡个人和社会的利益。然而，这种自我保护的思想也曾经阻碍了中国社会的发展。"天地不仁，以万物为刍狗"，这句话表明了天地的无情和不可预测性。在封建社会中，社会结构固化，人们并没有尽力推动社会进步，而是为了巩固自己的利益而不断地钻营投机。这种自私自利的思想泛滥，也成为了中国社会发展的一大障碍。
“天下为公”这句话的意义是要我们认识到人类命运的共同体，这是我们奋斗的目标。但是，无论是个人还是国家，都有争强好胜的特点，很难做到大公无私。人的自私自利往往让我们想要比别人强，不想被人超越，这使得共同发展时会出现摩擦。因此，我们需要在共同发展中保留一定的自我保护意识，以免被别人超越。我们应该尊重每个人的努力和价值，而不是只关注自己的成功和优越感。只有这样，我们才能真正实现“天下为公”的理念，共同创造更美好的未来。
当我们能够找到问题的根源，就能更好地对症下药，无论是处理国内国际问题还是个人问题，都可以从公正的角度入手，取得事半功倍的效果。我们分析任何问题，无论是宏观的还是微观的，都与自私自利这一根源有关。当我们只从自己的角度看待矛盾，争取自己的利益时，就会导致认死理，形成问题的结，只有单方面寻求对方解决问题，很难得到好的解决方案。因此，我们需要重点解决自私自利的几个方面，包括争强夺利、越位为色、揽财聚力、求势称霸等问题。
为了国家的发展，人们需要超越狭隘的自我利益，投身于社会。这需要一颗燃烧的心，而不仅仅是平常心态。然而，一些所谓的专家、学者、教授和公知却让人们感到厌恶。他们只关注于自己看起来亮眼的事物，忽略了社会的本质。他们对一些社会问题的看法与老百姓截然不同，却仍然大言不惭地发表自己的观点。这种自私自利的态度导致了各自的主观观点和态度认识，缺乏共识，无法达成一致。这样的情况必须改变，我们需要更多的人投身于社会，以共同的目标为出发点，为国家的发展做出贡献。
其实，自私自利本身并没有对错之分。每个人都是从自己的角度出发看待问题。但是，我们需要注意的是，我们需要提高自己的境界，从更高的角度去看待问题。只有站得高，才能看得远，才能开阔自己的眼界，从多个角度去考虑问题。这样，我们就不会只顾自己，而是会考虑到其他人的感受和需求。当我们认识到自私自利是问题的根源时，我们就可以更好地解决问题。这样，我们就能更好地滋养自己，让自己茁壮成长。社会就像一棵大树，我们每个人都是树上的枝桠。只有当我们共同成长，才能让整个社会更加美好。
人类天生具有自私自利的本性，但是这种本性的表现方式有所不同。自私是一种观念，是人们看待事物的出发点，而自私的程度是可以改变的。自利则是一种追求，是人们行动的指南，这种人总是追求个人利益，斤斤计较，唯利是图。虽然观念可以改变，但是追求却不会轻易放弃，它是累积形成的。我们常说“江山易改，本性难移”，这是因为观念可以转变，但是追求不会轻易改变。如果一个人的自私自利行为过于严重，说明社会取向偏离了正确轨道，需要及时调整。随着社会的发展，人们对生活的要求也在逐渐提高，这是自私自利行为逐渐减弱的过程。如果自私自利行为在这个过程中仍然过于严重，就需要及时调整社会取向，让人们的追求更加健康、合理。
人类社会经历了不同的阶段和形态，每个时期都有其特定的问题和“自私自利”的本质。在奴隶社会中，问题的本质是束缚，人们渴望自由；在封建社会中，问题的本质是等级，人们渴望平等；在资本主义社会中，问题的本质是贪婪，人们渴望利益；在社会主义社会中，问题的本质是失衡，人们渴望和谐。
庄子曾经提出了“四重境界”的概念，即不被物所困、不被心所困、不被人所困、不失去本性。这意味着我们不能被私欲所困扰，只有打开心灵的境界，了解“自私自利”问题的社会本质，才能建立秩序，实现清心寡欲，进入以和为贵的境界，真正实现大家共同幸福自由的美满生活。
一个重要的观点是不能被忽略，就是在打石头时要看石头的纹理，在医治疾病时要找到病根。自私自利也需要分辨是君子还是小人。君子即使自私自利，也会以义为先，不忘责任。而小人则是见利忘义，只顾自己。因此，自私自利也有不同的属性，这种属性有阴阳两面。有格局的自私自利属于阳面，是从全局出发考虑，不忘给别人留下份额。而没有格局的自私自利则属于阴面，只为了自己的私利，不顾别人的需要。有句话说“相互受益则亲密，相互损害则疏远”，这话虽然现实，但这种人只是精于利己主义，缺乏格局。
探讨这个问题，意味着我们需要成为一个更全面的社会人，成为一个真正高尚、纯粹、超越低级趣味、有益于人民的人，就像导师所说的那样。社会需要一个清新正气的环境，才能够深入发展，才能够畅通呼吸。我们必须认识到，一切问题的根源都是自私自利，这有助于我们调整自己、纠正自己、正视自己。即使我们在追求自私自利的过程中，也不能掀起狂风大浪，因为我们已经认识到了问题的本质。在国家复兴的过程中，我们可以发挥正能量，为事业做出贡献。
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注：此为对原文的修改，仅供参考。
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