党课：推进家庭家教家风建设弘扬社会主义家庭文明新风尚
同志们：
党的十八大以来，中国特色社会主义步入了新时代，随着社会主要矛盾的开始转变，人民物质生活得到了明显的提升，社会家庭结构也随之发生巨大的改变，对于如何处理好个人、家庭、社会、国家和民族的关系，***总书记提出了推动形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚，构成了个人、家庭、社会、国家和民族五位一体家庭家风建设的新格局，为家庭家风建设奠定了基础，指明了方向，提供了方法，确立了目标。下面，围绕深刻领会爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的丰富的内涵，以及对建设社会主义家庭文明新风尚进而构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义和理论意义，由我为大家作一堂党课报告，与同志们共同交流。
一、爱国爱家的家国情怀是实现中华民族伟大复兴的情感基础
爱国爱家的家国情怀贯穿于中华民族的血脉中。爱国爱家是中华民族几千年文明留下来的优秀传统文化，国与家的关系在中国几千年文明古国中经常被拿出来讨论，《礼记·大学》说道：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”从这段话可看出，家不仅是个人的依托，更是国的根本，这与***总书记所提及的“家是最小国，国是千万家”如出一辙，因此爱国爱家不仅体现了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的价值意蕴，更是“两个结合”在家风建设中的具体表现之一。
（一）家庭文明新风尚中爱国爱家的基本涵义
爱国与爱家两者是内在统一的。家庭是国家的基础，千千万万个家庭一同构成了整个国家，国是由每一个“小家”所组成的一个“大家”。因此爱国爱家这一概念本身具有丰富内涵，需要分别从爱国、爱家以及爱国爱家这三个词进行深入探析。
首先是爱国，爱国是中华民族传承几千年的民族精神。爱国即爱自己的“大家”。个人理想的实现离不开国家的稳定与发展，实现中华民族的伟大复兴需要全民族为自己的国家共同努力，爱国即是实现个人理想的必要条件，更是实现伟大复兴的中国梦的根本动力。在历史的长河中，“爱国”的情怀始终贯穿于中华民族精神的形成与发展，爱国的精神一直流淌在中华民族的血液中，近代以来中华民族遭受了前所未有的劫难，多少仁人志士奔走呐喊提出多种救国方案，包括戊戌变法、辛亥革命等，虽以失败告终，但也体现出中华民族浓烈的爱国情感，中华儿女始终将自身的命运与国家命运紧密相连。在中国特色社会主义进入新时代的今天，“爱国”始终引领着我们朝着伟大梦想而奋斗的精神主线，厚植爱国情怀，把爱国融入到建设中国特色社会主义伟大事业当中，贯彻到实现中华民族伟大复兴的具体实践中，***总书记指出：“爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一”。
其次是爱家，爱家是中华民族优秀的传统美德。爱家即爱自己的“小家”，热爱自己的每一个家庭成员，形成良好的家庭氛围和家庭关系。这是中华传统家庭的美德，不仅要坚持、要继承，还要发展。无论物质文明发展到多么发达的程度，这种爱家的优秀传统美德不仅不可丢，而且要完善和发扬。改革开放以来，物质文明的不断丰富，必定给精神文明带来相应的影响和冲击，许多正确的思想也受到了挑战，家庭作为个体的归宿所在，必定要在家庭氛围上形成正确的价值观念，爱家是形成和谐美好家庭氛围的关键，只有家庭的每个成员都热爱自己的家庭，正确的价值观念才得以传播，使个体经得起社会上各种思潮的考验。家是个体发展成人的摇篮。***总书记强调：“家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一个老师”。一个人的世界观、人生观和价值观很大程度上就在家庭这一个“课堂”上萌芽和形成的，并可以影响一生。因此和谐美好的家庭关系和家庭氛围，对个体的成长发挥着至关重要的作用，无论在家庭中扮演哪一个角色，都需要将爱家摆在处理家庭关系中的首要位置，这样子才能让“课堂”的内容积极向上，氛围轻松愉快，“教师”殷勤教导，关系和谐。“学生”虚心学习，增长知识，茁壮成长。家是个体的归宿和港湾。***总书记强调“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。”良好的家风能够让个体家庭幸福美满，社会和谐安定，正如***总书记所说的：“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”
最后是爱国爱家。爱国爱家是中华民族自古以来传承至今的优秀文化精髓和几千年中华文明的精神支柱。正所谓天下之本在国，国之本在家，家之本在身。深入探究和揭示爱国爱家之间的辩证关系是践行爱国与爱家相统一的必然要求。一方面，家庭是国家形成的基础。强调小家是国家形成的必要条件，家是最小国。***总书记将家庭比喻为社会的细胞，家是各种社会中的最小单位，国家这一个“有机体”正是由无数个家庭这一“细胞”发挥自身的作用，使得“有机体”正常运转发展壮大，离开这些细胞的正常发育繁殖，国家这个有机体是无法形成和正常运转的，更无法发展。因此家庭是国家的基础，无论社会物质条件怎么丰富，始终不能脱离开家庭这一单位。中国特色社会主义进入到新时代，离不开千千万万个家庭的共同努力，个人要做到热爱家庭，主动承担家庭责任，树立良好家风，努力让自己的家庭做到向上向善，使社会和谐发展，民族团结进步，国家富强振兴，让千千万万个家庭成为国家、民族和社会发展的重要基点。“我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”另一方面，国家是家庭作为个体集合而成的整体。强调国家由无数个家庭构成，国与家是紧密相连的共同体，国家包含着无数个小家，国是千万家，国是由千千万万个小家所组成，家是国的根本，国是家的依托，国家不仅仅是一个政治上的概念，更是一个让无数个家庭得以生存的情感和价值的寄托。国家为千千万万个家庭得以发展提供物质和精神条件，并提供社会秩序的保障，因此国家的命运与家庭的前途命运紧密相连。国家是家庭的集合，只有千千万万个“小家”好，国这一个“大家”才能好；国这一个“大家”安定和谐，繁荣发展，千千万万个“小家”才能幸福美满，蒸蒸日上。因此个体要做到“爱家”，把社会细胞爱护好，社会和国家这个有机体才能正常运转并不断发展；同时个体要做到“爱国”，“国是第一位，没有国就没有家，没有国家的统一强盛就没有家庭的美满和个人的幸福。”国家富强，民族复兴，人民才能幸福。
（二）爱国爱家的最高价值追求是筑牢中华民族共同体
以实现中华民族伟大复兴当代中国人家国情怀的集中表现为实现中华民族的伟大复兴的价值追求。实现中华民族伟大复兴是培育爱国爱家的家国情怀的最高价值追求，而家国情怀的培育需要通过筑牢中华民族共同体来实现。
培育家国情怀是筑牢中华民族共同体的必然要求。爱国爱家表现了我们个人即要爱自己的“小家”，也要爱自己的“大家”，如何爱自己的国家即“大家”，则需要培育共同体意识。把每个“小家”当作一个个体，就是要把个体和个体之间紧密相连，形成一个命运与共的结合体。顾名思义，中华民族共同体就是将个人、民族和国家紧紧联系在一起，权责共担，命运与共。中国特色社会主义步入新时代，中国在物质层面发生了质的变化，社会主要矛盾发生转变，世界经历百年未有之大变局，在实现中华民族伟大复兴的道路上面临着许多新的风险挑战。面对新的挑战，中华民族应该像石榴籽一样紧紧抱在一起，“推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。”家国情怀不是抽象的空谈，是个人对民族和国家的高度价值认同和深厚的情感，以及正确的政治导向。培育家国情怀对中华民族共同体的构建具有重要的作用，也是筑牢中华民族共同体的必要条件，家国情怀要将个人的信仰融入到民族的前途命运和国家的目标理想当中去，个人在精神上与中华民族拥有共同的理想追求，个人与民族拥有共同的理想追求让中华民族共同体通过铸牢共同体意识变得更加团结，使得个人、民族和国家的前途命运紧密相连。
家国情怀的最高追求是为了实现中华民族伟大复兴。纵观中华文明的历史，我们看到的是葛洪在《抱朴子》所表达“烈士之爱国也如家”的使命追求，是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任担当，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高使命，我们读到的是家国一体，是个人前途与家国命运的时代共振。家国情怀在当代中国发挥的作用就是将个人、民族和国家的前途命运紧紧联系在一起，形成一个命运与共、拥有共同夙愿、团结一致的民族共同体，共同朝着中华民族伟大复兴的梦想前进。家国情怀作为中华文明传承至今的宝贵财富，作为一种精神将中华民族紧紧地团结在一起，也筑成了坚不可摧的精神支柱，支撑中华文明几千年的发展。在实现中华民族伟大复兴的新征程中，我们要不断发扬爱国爱家这一伟大的精神，更要在这一精神的引领下发挥出海内外中华儿女为中华民族伟大复兴而奋斗的无穷力量。***总书记指出：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们四亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现‘两个一百年’奋斗目标，实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。”
二、相亲相爱的家庭关系是社会主义和谐社会的重要基石
相亲相爱的家庭关系是社会和谐的基础。相亲相爱强调的是“小家庭”的和谐，而以家庭这个小的单位为出发点映射出的是整个社会这一个“大家庭”的和谐发展。***总书记也在论述中多次强调“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和”。可见家庭的相亲相爱、和睦共处是社会和谐的基础。
（一）家庭文明新风尚中相亲相爱的涵义
在相亲相爱这个词语中去理解每个字的含义。“相”这一字意思是相互，动作由双方共同做出的；“亲”即感情好，关系密切；“爱”则有爱惜、爱护、喜爱的意思，表达出对人或事物有真挚的情感。说到底相亲相爱，形容人与人之间处于联系紧密且相互关爱的和谐状态。建设相亲相爱的家庭关系才可以促成个人的健康成长、社会的和谐进步。构建和谐的家庭关系需要以相亲相爱作为情感基础融入到社会实践当中。
首先，将推崇孝老爱亲的优秀传统美德落实到相亲相爱的家庭和社会关系中。“中国古代开明贤达的君王一直坚持‘以孝治国’的为政理念，极力推崇孝文化。”***总书记也强调了在家庭关系中对老人的尽孝要求，他强调：“要发扬中华民族孝亲敬老的传统美德，引导人们自觉承担家庭责任、树立良好家风，强化家庭成员赡养、扶养老年人的责任意识，促进家庭老少和顺。”中国人早已将孝顺融入到血液当中，成为了深铸于人们头脑中的人生准则。虽然时代在不断变化，但是优秀的传统文化不能丢，新时代的家庭建设更加需要人们自觉承担赡养、抚养的家庭责任，尤其在我国步入老龄化社会，实现让老人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所安的一系列社会保障目标是当前中国面临的巨大挑战，必须形成尊老爱幼家庭氛围和社会氛围，才能够让家庭和睦，社会稳定。
其次，注重培育下一代优秀品德，促使相亲相爱的家庭关系和谐发展。只有把下一代的品德引导好，和谐的家庭关系才能稳定。在相亲相爱的家庭关系中，每个家庭成员都要做到以身作则，用正确的世界观、人生观和价值观引导好下一代。中华民族伟大复兴的中国梦需要一代又一代人的不懈努力，实现中华民族伟大复兴的中国梦离不开一代又一代中国人的优良品质，只有这样才能建设好一个具备中国特色社会主义现代化特点的和谐文明。下一代的品德教育对和谐美好的社会风气的形成至关重要，家庭作为孩子的第一个课堂，父母作为孩子的第一个老师，需要时时刻刻为下一代树立好榜样，营造好氛围，引导好思想，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长。
最后，营造夫妻和睦的氛围是相亲相爱的家庭关系的主心骨。相亲相爱的实现离不开夫妻二人的和睦相处，夫妻的角色是连接下一代和上一代的中介，责任重，压力大，加上当今社会快速变化，夫妻之间的矛盾容易产生，给夫妻二人的相处提出了新的挑战，需要夫妻二人共同努力。如何处理好夫妻之间的矛盾关系是社会上每一个公民都需要去学习的知识，不可遇到困难就退缩、逃避。***总书记指出：“中国人一直赞美贤妻良母、相夫教子、勤俭持家，这些是中华民族传统优秀文化的重要组成部分。我们要强调发挥好妇女在社会上的作用，也要强调发挥好妇女在这些方面的作用。这也十分重要，关系到家庭和睦，关系到社会和谐，关系到下一代健康成长。当然，男同志在家庭中也要发挥作用，但女同志有自己的优势。男同志在家里不能当‘大爷’，不能回到家里就衣来伸手、饭来张口。”***总书记的这一段论述十分细致，从中可以看出，一方面夫妻二人的关系十分重要，直接关系到整个家庭的氛围，自古以来中华民族有一套处理好夫妻关系的文化，虽然社会发展使得夫妻的分工不断发生变化，但是优秀的家庭文化依然是我们处理好夫妻关系的重要法宝，全社会每一个成员都不可马虎。另一方面，夫妻二人的关系需要两个人共同努力和维护，需要双方互相的理解和支持，无论是男同志还是女同志，对待家庭都要全心全力的付出，共同努力维系好家庭关系。所谓“家和才能万事兴”，作为家庭的主心骨，夫妻之间的关系好坏直接影响到了整个家庭的氛围，进而影响社会的风气和社会稳定，因此要营造好夫妻和谐的良好氛围，家庭内部要努力，社会上也要努力，只有夫妻关系和睦，家庭才能稳定，社会才会和谐。
（二）构建相亲相爱的“小家”关系
以营造良好风气，推动“大家”和谐稳定相亲相爱的家庭氛围对个体产生积极影响。促进相亲相爱的家庭关系使得个体成长、生活在一个温馨和谐的家庭环境当中，对个体的世界观、价值观和人生观的形成产生积极正面的影响。说到底社会是由无数个个体组成，每一个个人的想法有共性，也有个性。个性给世界多样化提供了条件，共性的作用是要培育人民能够为社会主义现代化建设做出贡献的品质。相亲相爱正是实现中国式现代化进程中每一个个体所需要培育的，中国式现代化离不开和谐稳定、互帮互助、团结友爱的社会氛围。
无数个“小家”构成的各种关系组成了社会。社会是由无数个个体组成的，马克思在关于费尔巴哈的提纲中提到：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的本质就是社会关系，可以推导出社会的产生就是建立在人与人之间的生产交往之上的。马克思对家庭和社会的关系也进行了论述，马克思认为家庭本身就是一种社会关系，甚至是唯一的一种社会关系，他指出：“夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。这种家庭起初是唯一的社会关系”随着生产力的提升和发展，个体为了物质的生存需要不断向外延伸关系，因此马克思也讲述到：“这个社会是以简单的家庭和复杂的家庭，即所谓部落制度作为自己的前提和基础的。”社会以家庭为基础，原因就是家庭关系本身是个人确定下来的第一个社会关系，而因为生产交往使得个人的关系不断扩张，家庭的关系向外延伸。从中可以看出，社会和家庭因为分工而产生不可分离的联系，“小家”之间的社会关系共同构成了“大家”。
相亲相爱的观念使无数“小家”联结为一体，从而构建和谐社会。“小家”所组成的“大家”中，往往各个“小家”之间存在许多矛盾，追求个人理想的过程中难免会遇到“小家”之间利益、想法等各方面的对立。***总书记说：“我们要重视家庭文明建设，努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”想要让千千万万个家庭成为社会和谐的重要基点，仅仅靠家庭内部的和谐是不够的，“小家”与个体之间的和谐更是社会和谐的重要一环。个体之间的和谐是家庭之间和谐的基础，家庭之间的和睦相处的良好氛围促进个体之间的融洽相处。因此，相亲相爱的家庭关系要向外延伸，相亲相爱这种亲密友爱的状态同样要延伸到社会的其他各种关系中。自古至今，我们都倡导一种和谐友好的社会关系，如孔子宣扬“仁”的学说，“仁”包括忠、孝、宽、惠等内容，认为“仁”即“爱人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。要求人与人之间相互妥协和亲善。马克思在讨论社会分工时指出了这一对矛盾，“随着分工的发展也产生了单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的
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