不管是人，还是历史，总有一些时间节点特别重要。
每个人的成长史，在时间节点上，总会和历史的时间节点有很多契合。
比方说我，出生于1978年12月，大家都知道，那一年那一月发生了一件非常重要的事——十一届三中全会召开了。所以，我这个年龄阶段的人，是直接被改革开放的春风吹大的。
我小学是1984年，邓小平提出一国两制；1989年上初中，1997年上大学，那一年邓小平逝世，香港回归。
别掰着手指头算了，这中间，有两年我上了班。
其实每个人都是这样，我们成长，历史也在发展，虽然我们很多历史无法亲历，但一直都在主动或者被动的经历。
历史本身也是由一部部个人史交汇而成。
人所经历的过程，国家也在经历。
从中国的大历史来说，炎黄时期、尧舜禹时期，其实就相当于我们的学龄前。当时也不识字，没留下文字记录，但是，有很多传说，很多神话，像童年如梦如幻。神话就是人类的童话，充满着想象力。
按年龄来说，夏商周相当于小学，那时候还很天真，很纯净，勾心斗角什么的春秋战国才开始学会，小学高年级，才有孙子吴子这些人，当时班里有个不太管事的班长，周天子，班里还分很多小组，春秋五霸啊，战国七雄啊都是各个小组组长，学习委员是孔子，后来是孟子，纪律委员是墨子，孙子吴子都是体育委员，老子是语文课代表，庄子估计也当了几天语文课代表就不干了，老逃课去水边看鱼。这个班真有意思，春秋花花同学会。到了秦汉，相当于小升初，管的也严了，作业也多了，不太好玩了，好多同学都开始写日记，司马迁同学写的最好。三国两晋南北朝相当于中考后的暑假，乱七八糟地玩，没啥进步，隋唐就是高中时代，学习精力也旺盛，五代是高考后的暑假，又是乱七八糟玩一通，大学就是宋朝，两宋对知识分子来说，是个特别美好的年代，毕业后，就特别残酷的进元朝了，知识分子没用武之地，大文人全去当编剧了。
历史上一个朝代走到65到75年这十年，或者说走到70年前后，总是会进入一个特别有意思的时期。
那些时间比较长的朝代，基本上都处在最鼎盛的时候。你像汉代，走过65年后正好是汉武帝在位，国富民强，犯强汉者虽远必诛；唐朝，70年是唐中宗时期，前面贞观之治，后面有开元盛世，继往开来的武则天也快上场了；清朝，70周年正值康熙年间，所谓“康乾盛世”之时。所以，从历史上看，那些存在时间比较长的政权，走到70年的时候，基本都是盛世。这是为什么呢？
首先，是第一代领导人的开创之功。
你想想，能从一穷二白起步，光着腚打下一片天下、建立一个王朝的，都不是一般人物。而他们上台之后，知道政权来之不易，所以治理国家比较认真谨慎。
其次，几十年时间的积淀，会在制度、文化等各个方面形成一种惯性，能够得到人民认可，这就是所谓的“合法性”。因为枪杆子里出政权，基本上每个政权都是从上一个政权那边通过武力抢过来的，就算赵匡胤这样的黄袍加身，没有明抢，其实也是因为有武力在，军权在，我不抢你，但我手下的人非逼着我抢，不好意思，我这黄袍已经穿上了，脱不下来，要不你脱了吧。所以每一个新的政权，一开始往往会在合法性上受到质疑。因为皇帝在宣传口径上都是真龙天子，你凭什么当？你一个亭长，或者卖草鞋的，怎么能当皇帝呢？为什么历代开国君王都要编那么魔幻的出生经历，就是为了强调自己的合法性，我是真龙天子，我不是我爹生的，是我妈和一龙生的。对老百姓来说，短时间内也难以接受的。这就需要几代人积累下来的一种心理层面上的群体认同感。
比如秦朝，总共二十几年，连两代人都没传下去，作为“秦国人”的身份感还没确立，就亡国了，因此秦朝人的文化心理，很少说自己是“秦朝人”，而是认同自己为“秦国人”，秦国是哪儿来的？当然是来自春秋时期的秦国。就像我们在《史记》记载的很多人的列传中，都是这么说的——“某某某，宋国人也”，或“齐国人也、鲁国人也”，这些国家那都是历史超过几百年的。孔子就是一个例子，他明明出生在鲁国，但司马迁上来也是说他“其先宋人也”。这种心理认同没有个几十年，是无法形成的。至少要三代人，就能适应了。而70年左右的时候，老百姓基本上已经传了三代人，加上生活条件改善、对国家前途感到乐观，自然也会生成有一个国家的荣誉感，所以才会出现盛世。
但是，中国也有句至理名言——“盛之时也，衰之始也”，盛世的背后，往往隐藏着一些危机和隐患，这种隐患基本上都影响到整个政权以后的命运。
很多王朝的灭亡时的危机其实在当年盛世的时候就有苗头，只不过大家在盛世的时候，这些危机被表面现象所掩盖。就像一个人，在他特别特别成功的时候，出现一些问题觉得无所谓，被成功的光环所掩饰，但是将来失败的时候，回头再看，导致失败的那些问题，其实是在他特别特别成功的时候就出现的。
下一篇，咱们一起探讨哪位说出“犯强汉者，虽远必诛”的汉武帝刘彻，到底经历了什么不为人知的历史事件。
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