在评职称问题上，网络闹得沸沸汤汤的姚老师，她错在何处？
读了《论语·述而》篇第十一章，你领悟了其中的道理，就会明白。
- 原文注释
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
夫（fú）：语气词，相当于'吧”。
与：同……一起，共事。
暴虎：空手与老虎搏斗。
冯河：凭赤足趟水过河。冯，同“凭"。
- 憨聊译注
孔子对颜渊说：“如果起用我当官从政，就去积极行动推行仁道；如果不起用我继续当官从政，那就隐藏起来，精心修身。只有我和你才能有这样的定力呀！”
子路听后，心里有些不是滋味，就急切问老师：“那如果让老师统领三军，您愿找谁一起合作共事呢？”
孔子回答说：“赤手空拳和老虎搏斗，仅凭赤足趟水过大河，即使这样死了都不后悔的勇莽之士，我也是不会与他搭档共事的。我所要选择搭档共事之人，一定是遇事小心谨慎，善于谋划而且能完成任务的人。”
- 憨聊俗解
颜回秉持“用舍行藏”的处事态度，深受孔子认可与赞赏。
“用舍行藏”的普遍意思是，如果能被当世所用，就施展才华，在社会上大力推行自己的仁道；倘若世道舍弃自己，就顺其自然，隐藏锋芒与才能，韬光养晦，修身练功。
这种处世之道，依据社会客观现实，选择进退，心态平和，游刃自如，堪称大智慧，常人确实难以做到。
处事，行藏有度
“用之则行”。
孔子胸怀圣贤大志，希望得到领导重用，实现自己行仁道的抱负。鲁国君，用他做大司寇兼宰相，他认真工作，行使职权，尽职尽责，把鲁国治理得社会安定、人民和睦、盛况空前。
“舍之则藏”。
后来，国君昏庸，听信谗言，背离仁道，不再重用，实质上是舍弃了孔子，他就不恋那个名位，辞职离开。
此处的一个“藏”字，妙不可言，意涵极为丰富，充满智慧！
藏的意思是，自己清楚自己位置和分量，别人却难觅难寻，不知意图志向。藏是自主主动行为，可以隐藏其形，可以远离此境。藏是自我保护，藏是练好内功。
“用则行”，积极进取，推行仁道，不易；
“舍则藏”，隐藏锋芒，修身练功，更难；
行藏又要有度。这个“度”，既指权衡考量，又指有原则，有灵活性，有远近目标，有应对之策。因此，在三千弟子七十二贤人中，孔子认为，只有颜回和自己二人，具备这个素质。
做事，有勇有谋
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
颜回是一个智者、仁者，而子路却渴望成为一个勇者。他听到孔子赞美颜回，就有意夸耀自己的勇武，觉得带兵打仗，拳头才是硬道理。
孔子有意启发他，徒手打猛虎，赤脚趟大河，尽管有不怕死的勇气、胆略和气魄，也不是可用之人，“吾不与也”。
明知打不过老虎，仍要赤手上阵；明知自己不识水性，仍要赤足过河，这种行为无异于自取灭亡。
孔子明确表示：我坚决不与有勇无谋之人合作共事。在体制内讨生活，不能鲁莽行事，要学会审时度势，以智勇取胜。
在孔子看来，仅有勇气缺乏智谋的人，只能算是个莽汉，将智谋和勇气结合起来，才是真正的勇者。
按照孔老师的处事信条，姚老师只是勇气可嘉，而行藏无据，智谋尽失，其眼前的处境岂能不悲哉？
- 浅悟零存
审时度势，智行藏；有勇有才，又要谋。每天享快乐，长远获成功；健康是根基，虚荣若云烟。
............试读结束............
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