最近刚好春节，在家里听到两个故事，都和宗族有点关系。
首先要明确一点，宗族也可以与时俱进。
宗族可不光是农村才有，某种意义上城市里面也有新兴的宗族形式，不再以聚族而居为限定，而是通过相互交织的亲情、利益、扶助、兜底、行业聚落形成的混合模式。
觉得太复杂了，就想想什么叫「家族传承吾辈责」就知道了。
其次要明确一点，宗族是制度，制度就有好有坏。
宗族作为一种社交属性和生产关系，必然是有落后的地方的，也必然是有活力的部分的。
羡慕范氏义庄这种早期家族基金+家族慈善+血缘自治财团的人，也会吐槽一些宗族里面的霸蛮规则，很正常。
真有一个一劳永逸每个人都爽的组织架构，那，咱们国家宣传的口号早就实现了。
最后还要明确一点，同样的宗族制度，对不同的人是不同的体验。
有的地区的人特别抱团，宗族势力特别强大，于是可以保护自家人和积土成山。
比如计划生育推行的好的地方，都是宗族制度不强的，再比如在金融体系还不发达的时候，早期出来做生意并且成功的往往也是宗族势力强大的地方。
但如果你是博社村的一户人家，你又正义性爆棚，就会比较痛苦。
或者你是博社村的一个年轻人，你有当个亚洲版老白的梦想，但因为你的家庭在宗族里面排位低，只能做点边边角角的事情，你同样会很痛苦。
大家有了这些基础认知以后，咱们再进入故事环节，太TM刺激了。
第一个，我有个很多年的老朋友，一个姐妹，扯证结婚了。
这姐妹算是朋友之间公认的，还好没出道，出道以后必然会用自己的颜值、身材、学识、情商、吊打一片，大概率能混为一个三线明星。
这评价要比什么「从小就被夸美女，化妆以后路上有人搭讪，经常有人追」，维度要高很多。
但结婚对象也不差，有钱，贼有钱，有闲，贼有闲。
因为，对方是在成都搞土方的二代。
熟悉成都和熟悉土方的就知道，这是一个非常有爆炸效果的组合。
土方业务的建设承包属性天然就要和白道打交道；土方业务的高利润、低门槛，又天然要和黑道打交道。
大概风格，就是《狂飙》里面的高启强质感。
但吊打高启强的是，成都土方很多都由一个特殊族裔垄断，有个minority的buff。
总归，豪横。
豪横中又带着一丝土味。
土味中又带有一点血腥。
血腥里面又有一轮异族风情，对方小伙那个普通话，实在是不敢恭维。
但这不重要，重要的是小伙子操着味道怪怪的椒盐普通话和我探讨的一个问题。
他们家，想要在香港弄个基金，问我的建议。
这基金就是典型的宗族特色。
核心就一个理念，长续兜底。
因为独特的minority特色，没有独生子女政策的打压，再加上住的比较近，所以形成了一个将近200人的大家庭。
当年在成都拓展业务的时候，大家族是齐上阵，除了血缘亲情，相互之间也是有很强经济纠葛的。
抱团真的是特别紧，而且不是菜鸡互啄，是真的各有所长。
里面有个老大叔，生不出孩子，所以把大家族里面的孩子都当自己孩子看待。
恰好，这老大叔还很蹭钱，也想方设法的要给孩子们花钱。
于是，孩子们期末考试考好了，给红包，考上重点中学了，给大红包，考上大学了，给超级大红包，考上985大学了……
直接给了一套二环路里面的房。
也就是这小伙子大学四年没有住宿舍的原因。
好，问题来了。
老大叔年龄也不小了，要考虑养老问题了。
他有两个诉求，一个是自己这种给读书好的孩子大撒币的模式希望有个传承。
二个，是自己养老没问题，但家族里面还有个老哥，当年也算是为家族做贡献，被人砍伤了关键部位，也不能生孩子，但他不像老大叔那么精明和努力，自己经济条件不好，他的养老是不是家族一起承担。
这两个诉求不复杂，最开始老大哥想的是，那他拿一笔钱出来，算个公账，以后大家聚在一起讨论支出是否合理，每笔记清楚就行。
后面实操了一下，发现不行。
读书奖励，要标准化、流程化、固定化才行。
比如出国读书了，怎么算，怎么分辨是野鸡大学还是正儿八经的大学；比如考上研究生了，怎么算，两个研究生学历能不能顶一个博士文凭，在职研究生和全职研究生有没有区别；MBA这种砸钱性质也能读的是不是单算。
再比如养老问题，是大家轮流照料然后报账，是请护工大家摊钱，还是送养老院订最好的房间和套餐？
这些东西一项一项列出来，就麻烦了。
在职场里面有过管理经验的就知道，别说一个家族的事情了，一个小组的事情管理起来，只要涉及到感情和金钱，那就是非常劳心劳力的。
于是，老大哥想到了西方落后经验，搞个基金。
基金有个好处，能钱生钱，能不断产出，后辈里面有这份心的，还能往里面注资，可以更长续一点。
基金还有个好处，第三方操作，丁是丁卯是卯，满足标准就拿钱，不满足就滚蛋，避免了很多大家族内部的七嘴八舌，也免得有些积怨慢慢叠加。
基金还还有个好处，给出来的就是钱，不涉及出力这种不可计算的模式，这钱拿到以后，是自己进养老院，还是自己请护工，还是自己就吃喝嫖赌了，都无所谓。
心意到了，祸福由天，让市场来解决一切麻烦。
说实话，我当时听小伙子给我描述完具体情况，我是目瞪口呆。
虽然细节上还需要打磨，我甚至和小伙子聊过，如果是出国读书，学校排名是看QS还是看US News，这些都要订好，但总体思路上非常清晰明确。
就是个现代版的范氏义庄的雏形。
那天回家路上我就在想，你说这一对新婚夫妇，郎才女貌。
小伙子外貌上勉强算个低配版丁真，还和我是川大校友，姐妹那是一顶一的颜值身材气质，博士论文是讨论马克思经济学的，再加上贼有钱，我觉得他们如果有孩子，那这孩子且不说高考能加分，哪怕不能加分，可能也吊打我家那几个小外甥女。
但这仅仅是微观视角，如果拉大到他们家族，已经开始真的探讨「家族传承」的问题了。
而这传承在兜底层面不具有排他性，不会因为谁是家族里面没有混出来的就不管；但也不是完全大锅饭平均主义，有阶梯奖励来鼓励孩子们努力读书，带了一定的进攻型。
而且他们能生，那哪怕是拼概率，这容易再出现老大叔这样会捞钱的，和小伙子这样愿意为家族办事的。
这宗族，不就真豪横起来了么。
第二个故事，就稍微有点惨了，但惨里面反而带出了宗族的优势。
诱因，是小城镇常见的非法集资做放水。
也就是民间P2P。
有一说一，大家听到P2P都觉得是垃圾，我也觉得，但在小城镇那种融资环境下，在没有办法从正常渠道拿到银行贷款的情况下，P2P往往是小微企业扩张的唯一手段。
前提是，别贪心，别翻车，风险自抗，不要集资。
这家人是几兄弟，其中老五是个人才，从小不学无术混社会，正经学历初中肄业，江湖评价社会大学博士学位。
会来事，有人脉，办事稳，心思活。
有点过去80年代下海经商那代人的风范。
这不，就开始做起了借贷业务。
这借贷业务的起始点非常诡异，是家里看他每天晃悠不学无术，几个当哥哥的就凑了点钱，想让他买一辆出租车和牌照，跑跑车，也算个工作。
这钱在当年算是笔大钱，几个当哥哥的都是走正途的，当年也是勒紧裤腰带了。
结果老五一去问，出租车公司坐地起价，还要多拿5000才行。
老五就不干了，一方面是气不过，一方面是也的确没这多出来的5000。
正想着把钱退给几个哥哥的时候，老五的一个朋友来借钱，自家的超市需要周转。
鬼使神差的，老五就借了。
朋友超市很快周转过来，就还钱了，朋友开心，老五也开心。
这混社会的人啊，就喜欢把一块钱说成十块钱，把小帮忙说成是大帮忙。
朋友见人就说，老五仗义，老五见人也说，我很仗义。
这名气就传出去了。
不断有人来找老五借钱，老五会根据质朴的经验和混迹这么多年的关系，考察、评估，放贷。
当然，这时候已经开始要收钱了。
有点民间高利贷的质感。
但这不够，毕竟本钱，决定了体量和收益。
于是老五开始借钱，从一些人手上借钱，再来借给另外一些人。
吃个信息差，也吃个自己的收债能力。
这就是典型的P2P了。
有意思的是，老五也成了那个小城镇里面最受欢迎的人。
在你缺钱的时候，他能踩着七色祥云来，帮你。
在你手上钱多了不知道怎么投资的时候，他会像个散财童子，给你固定又很高的投资回报率。
最关键的是，做企业的离不开老五，不然资金链吃紧的时候很难受，做公务员的也离不开老五，不然家里那些不知道来路的金钱不知道怎么洗白的同时又吃利息。
这盘子，做到了上亿体量。
谁说下沉市场没钱，谁说经济不行，谁说小城镇没活力？
反正老五不答应。
结果，老五的七窍玲珑，抵不过大趋势。
他遇到了疫情黑天鹅。
按场面上的话，就是遇到了系统性风险。
以前借出去的钱总能收得回来，偶尔几个还不起的老五也能通过软硬两手解决，但突然，很多人都换不起钱了。
这些人有的是卡在实体里面了，有的人是卡在股市里面了。
其实给点时间和空间，是能喘过气的。
但有一个出资方可不管，钱呢？
就把老五给告了。
都知道是集资P2P，但没人说是集资P2P，就说是和老五之间单纯的借钱没还的问题。
滑坡出现了。
一个出资方告了，判了，其他出资方怕自己的钱拿不回来，争先恐后的告，老五就绷不住了。
毕竟钱只是在他手里转个圈，很多都出去了。
按经济学的说法，民间影子银行遭遇挤兑了。
这时候，几个哥哥出现了。
该卖房子的卖房子，该股市割肉的割肉，该到处借钱的借钱，该给出资人说情的说情，来帮老五填窟窿和求展期。
最惨的一个，孩子结婚都暂停了，嫁妆彩礼什么的都拿了出来，婚房都卖了。
最后硬生生的，是保住了老五。
是不是很感人，亲情的力量啊！
没那么简单。
首先，老五这些年，帮几个哥哥赚了很多钱。
某种意义上，几个哥哥是把之前老五赚的钱给吐了出来。
但这吐，也不完全算吐，还可以再吃回去的。
因为老五只要不垮，把P2P的上游P应付过去了，下游P，也就是要还钱的那帮人，虽然有一部分现在还不上，但最后总是欠债的。
这就牵扯出了下一个环节。
保老五，就是保住了一个宗族占了优势的商业体系。
老五只要不进去，那P2P业务依然是他家在做，或者说他们宗族在做。
这第二个故事就不是兜底了，而是进攻性非常强的宗族。
我认识的，就是那个婚礼被暂停的老哥。
他和他没过门的老婆，非常支持家里的这个「挽救失足五伯」行动，认为又是渡劫，又是护住宗族势力，又是给未来谋一个好前途。
核心，是给未来一个好前途，和钱途。
这两个故事给我的感触很深。
宗族势力，是个老词，也是个新词。
在过去，宗族势力往往和乡土中国里面的概念绑定，代表的是一种落后生产力下的被动选择。
有很多文献都研究过宗族势力和暴力冲突、犯罪行为的关系。
即使到现代，一篇基于2005年全国1%人口抽样调查数据的研究，也发现：
城市前三大姓占比每提高1个百分点，将会导致本城市的批捕率和诉讼率分别上升1.49%和1.59%
更何况还有喜闻乐见的诈骗村、制毒村的存在。
仿佛宗族是个注定扫入历史垃圾堆的东西，只适合农耕文明的土特产。
但硬币的另一面是，一个具有现代意识，并且本身实力不弱的宗族，也可以提供低廉的融资成本，更完善的生育、教育、养老兜底，一定程度的庇护，为敢冲敢闯的族人提供启动的资源和试错的资本。
操作的好，宗族，是在资源基量和技术约束下的效用最大化组织。
这两个故事肯定是不构成大样本，但如果只观察这两个故事就会产生了一个非常社会达尔文主义、冷冰冰、臭不要脸的观察。
对宗族制度不削一顾的人，往往自己是世俗意义上的弱鸡，宗族也是弱鸡，于是自己没办法在宗族里面享受到足够的资源，而自己也不能反哺给宗族足够的回报。
于是，宗族就成了桎梏，又要消耗精力来维持，又不能形成双赢的正循环。
而对宗族制度趋之若鹜的人，往往是在改革开放以后吃到时代红利的一批人，他们需要构建护城河，需要考虑传承，也需要分摊后代成才成事的不确定性带来的风险。
对这帮人来说，宗族就成了保护伞和孵化器，甚至是一个【想象共同体构成的集团公司】。
带有很强的生产属性。
进可攻，退可守，非常诡异。
那问题就来了，你家是什么情况呢？
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