汉字自己会说话135（游）
“游”字的原义并不重要，但它的第一个引申义很重要。
“游”的原义：
“游”字的本义就是指旗帜上的飘带或下垂饰物。
但“游”字还有一个最基本的引申义，或者说，“游”字还有一个基本意义，被许多人忽略了，包括《说文解字》的作者许慎。
这个字义就是 “游”字的“游学”之意。
因为古代造字时代，大约在商代。我们知道，商代其实是一个松散的部落联盟。也就是说当时的天下并不是完全“一统”的，而是由许多的部落族群构成。但各族群之间是有一定的默契的：尽量和平相处，特别是上层 “贵族”阶层，他们的子弟要能够学习到其部族的管理技能或者其他技术。
我们还知道，直到孔子时代，孔子办学时的弟子来源基本上都是各诸侯国的贵族；齐国的“稷下学宫”的学子们也基本上是这样的士人。包括春秋四公子热衷的“养士”制度，基本上都是“游学”的士，流动性地在各地游走学习交流。
回到“造字”时代，各族群的贵族子弟外出学习交流时，通常是三五成群，甚至更多人结队而行。那个时候，各部族最害怕的是外来侵略，如果是不明人群前来，必须以高度的警惕来戒备。所以这些年轻学子就“打出游学的旗帜”。这就是“游”字的最初引申义，或者也是造“游”字时的最初意义之一。
昨天，我们解读了“旅”，今天我们又解读了“游”字，那么“旅游”的含义就清楚了：成群结队外出参观学习就是旅游。其包含有两层含义：一是结成人群队伍，二是学习交流知识技能。
再补充一点：“游”者都是有身份的“士”，因为具备“士籍”的人，才有被接待和供应基本生活条件的资格。“民”和“奴”是没有资格享受这种待遇的。
“士”字我们以前曾解读过，是指“公候”们的直系后代，但通常是“四世而斩”，也就是到第四代以后就不具备“士”的身份了。所以在春秋战国时代“公孙”们各国 “流浪”，以期获得重用，所以流传下来的叫“公孙”的特别多，他们也是以“游”的名义到各国寻找机会。
孔子带领弟子“周游列国”，也是为获得重用，但使用的仍然是“游”的名义。
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